这次暑假的旅行是从成都出发，到重庆坐船经三峡进宜昌，绕道去了趟岳阳，回到武汉，经襄阳，爬了武当山，再进西安，顺路造访了汉中，最终回到成都。离开川渝，游览了三省七市。
除了前面提及外（点击可见文章“@长江三峡”），还涉及多个主题，所以我也不知道怎么命名这次行程，于是就用这种“系统命名法”吧。
其次，写这篇文章时我也在纠结，到底是遵循时间线还是采用主题线，最终还是觉得后者可能会更有趣些吧。
最后，我知道很多关注这个公众号的人不会看游记类文章，但我的初心本就是为记录自己的生活而写，能有共鸣者最好，没有我也可以孤芳自赏。
此篇游记写于后半程的各种火车与大巴上。话不多说，上图！
———————长江水系——————
宜昌三峡
重庆到三峡大坝只是三峡中的巫峡和瞿塘峡两段，而最后的西陵峡则是在三峡大坝和葛洲坝之间的宜昌段，在三峡人家（5A景区）能够领略一二。
区别于前面的大江大河，这里更多的是土家族的一些特色，特别是在龙进溪里看到一位古装的幺妹伴随着悠扬的笛声泛舟于此，令人心神向往。
岳阳洞庭湖
“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕朗，气象万千，此则岳阳楼之大观也。”（《岳阳楼记·范仲淹》）
可惜这一片是老城区，周边打造得并不是很好，特别是巴陵广场，过于脏乱差了。
武汉东湖
本来是游览武汉大学的，结果在拜访了十八院士楼后，误打误撞走到了这座湖边。也是对面那阵乌云，让我见识到了东湖的变化莫测。
听闻武汉四面环湖，唯独这里被推为5A景区，私以为除了本身的自然风光、历史底蕴和领导关怀外，武汉大学的存在也是一个重要因素。
这里就像武大的后花园，学习思考之余，到此游览，可一舒胸中闷气。
襄阳汉江
依靠城墙看江景，别有一番风味。特别是遇到这种落日余晖，更是美不胜收。
———————大国重器——————
三峡大坝
虽然因为国防因素，不能走到大坝上去，但遥遥望去，确实大为震撼。
可惜五级船闸几乎只走货运，升船机也在检修，不能亲身近距离体验大坝风采。
襄阳城墙
在我的认知中，襄阳这座城有两个高光时刻:
一是东汉末年关羽降于禁、杀庞德、水淹七军，打得曹魏毫无还手之力。
二是抵抗过蒙古铁骑六年时间，是当时崇文尚武的南宋最后的骨气与忠义。它也是《神雕侠侣》里郭靖夫妇成为真正的大侠的城池，是《昆仑》里梁萧大彻大悟之地。
西安城墙
既然提到城墙，就顺便拍一下西安的明城墙吧。
岳阳岳阳楼
从建筑本身的硬件角度而言，岳阳楼当然算不上“大国重器”；但是从文化底蕴的软件来看，它以一敌百，当之无愧。否则历朝历代也不会在自然毁坏后一定还会反复不断地重建此楼。 范公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”鞭策着一代代执政者们以民为本。武汉国立武汉大学牌坊
按照上述观点，那么这座小小的牌坊所承载的力量也是意义非凡。 大师们在这里传道受业解惑，也培养了一批批大师级人物，如张之洞、闻一多、李达、李四光等等都与他有关系。 一个春秋时期依附于楚国的小小曾国（也称随国），尽出土如此多的精美器物，那些青铜制品也算是当时的大国重器吧。 区别于其他王侯将相的墓葬的豪华奢靡（比如年初参观的西汉赵佗的南越王墓），这里鲜见金银制品，而更多的是礼乐之器，比如曾侯乙编钟、虎座鸟架鼓、崇阳铜鼓、鹿角立鹤、曾侯乙尊盘等等。足见当时的社会风气还没那么纸醉金迷，礼乐教化才是风尚。 另一镇馆之宝就是越王勾践剑，暂时不清楚吴越的宝剑怎么来的荆楚大地，但是其历经千年未见腐蚀，足见当时技艺超群。十堰武当山
这次游览武当山，给我最大的感受是:虽然自己走遍了五岳和诸多名山，甚至成都文化受到道教思想的影响非常大，但是我对道教的了解却太少太少了。 反观之于佛教，虽然我不信宗教，但是拜访过很多佛家寺庙，佛法典故也能说出一二。然而道馆守山门那两尊像我都不知道是哪位，更别说里面的主神了。所以以后会注意留心观察一下道教的思想体系，进而了解道家的思想哲学。 武当山，主北方的真武大帝的主道场，也称玄武大帝，其前身是主北方的玄武神兽，武当名字的由来就是“非玄武不能当之”。本来地位不是很高，但是被永乐帝朱棣借用和推崇，逐步也火起来了。 印象中，前几次来要么没逛这里，要么是检修，这是第一次看大雁塔的夜景，太神圣了，有种佛光普照的既视感。白天看，可能就是四四方方一砖塔，晚上来，感受到的是法相森严一佛塔。 大雁塔位于大慈恩寺内，玄奘法师由此西行带回佛法，为供奉这些，于是修建了此四方宝塔。 确实是许久没来西安了，记忆中的大唐不夜城还在修建中，而现在打造得相当得棒！不止有街头小吃和特产店，还有西安美术馆、西安音乐厅、陕西大剧院这些高大上的艺术场所，阳春白雪和下里巴人和谐共存。还遇到很多人身着唐服穿行其间，这种大融合的场景真的非常赞。 另外就是树上挂的那些唐诗荧光灯，展现了万国来朝的盛世大唐。仔细想想，只有长安城配得上这么玩，西安真的是太会了！ 这次来西安最重要的行程，就是法门寺，珍藏佛骨舍利的一座寺庙。 很多人会疑惑，为什么把“历史”和“宗教”合在一个主题里？因为在古代，非常多的历史文物都和宗教有关系，特别是涉及到王侯将相。 比如，法门寺地宫中出土了大量文物，如揭秘文献中存在的秘色瓷、法杖之王的四股十二轮锡杖、美轮美奂的鎏金浮屠、盛放舍利的多组宝函等等。 而且这里的佛像每一尊都大得离谱，可谓蔚为壮观。可惜地宫修整，无缘一进。西安回民街
清真寺貌似在免费发放食物。可惜碍于宗教不通，担心有违对方习俗礼法，只好望而却步了。 后来再逛回民街，觉得那些灯箱招牌好俗气；这次又来，他真的做到了俗到极致就是雅，反而给人一种鳞次栉比的混乱的美感。 外面的饭店锣鼓喧天，而最核心的清真寺却又无人问津，不免有些讽刺。 单列这个章节出来，纯粹是因为我特别特别特别喜欢三国文化。 提到祭奠诸葛亮，大家第一个想到的是成都的武侯祠，唯一的一座君臣合祀的祠庙。那里有岳飞抄写的《出师表》，表现了诸葛武侯鞠躬尽瘁死而后已的伟大精神。 相应的，“两表一对”中《隆中对》便是出自于襄阳，体现了年轻诸葛孔明超强的前瞻性。 虽然茅屋早已被明朝某位王爷毁了建坟墓，但后人还是在此立庙缅怀，几屋子后世书写的歌功颂德的牌匾对联，真是让人倾羡。汉中武侯祠
这是第一座修建的武侯祠，早于成都武侯祠40年；也是唯一一座由后主刘禅敕命修建的官祠（其他都是民间祠）。 庙门北向，诸葛丞相的墓就在对面的定军山中，期待着后人能完成遗愿。 同样是牌匾林立，可以看到各路达官士绅对武侯的敬仰。而拜殿供桌上还能看到稚嫩儿童手写的明信片，从古至今及后，孔明的事迹渊源流传。 门前还有条金牛道，北达关中、南抵蜀郡。原来石牛粪金、五丁开山的故事真有其事，并非杜撰。
