中国家居文化与赏石文化的结合，是个既熟悉又陌生、既简单又复杂的课题。本文试从家庭文化—家居文化家具文化—赏石文化一吉祥石的顺序，谈谈吉祥石是家居文化与赏石文化的有机结合点。
谈家居文化与赏石文化的结合，绕不过家庭文化的概念。家庭是中国社会的细胞。“家”对中国人有着重要的特殊的意义，从家庭到家族、从家族到国家，中国人以“家”为基点，安身立命、构建社会。
家文化是中华文明的精髓之一，它所起到的作用异常重要广泛深远：培养亲情、教育后代、处理矛盾、稳定社会…家庭文化为中华民族的传承、发展做出了独一无二的卓越贡献。
《黄帝宅经》指出：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也”。家，是个复合体。家居，也是个综合概念。家居，指家庭住宅环境，其中包含了家具、家纺和家庭装修等。家居文化是家文化的一个重要分支。
家居文化是指人类的历史地理影响、传统习俗传承、价值观念、文学艺术倾向、心理追求等在家居中的体现。这些文化元素满足人们感官享受和心理需求，它通过“家居”让家成为人们安适的“诺亚方舟”，给人以立家、创业、发展的基础动力。
家居文化可分为三个结构和层次：一是家居环境中的物质形式为表层结构，如家庭立体空间中的墙面、地面、屋顶、门窗以及家具、日用物品、摆件饰品等等；二是家庭成员的活动为中层结构，包括吃、住、休息、学习、娱乐和传统的民族宗教活动等等在内；三是家庭成员的观念意识形态、文化艺术倾向、生活追求和心理追求等为深层结构。完美的家居文化应该是三个结构层次的和谐互动统一。也是人与自然、环境与心理追求的和谐整体统一。
只有物质结构层次上的高标准，而没有与之相适应的活动和精神层面的高层次，那就没有文化可谈。反过来，有了人的活动和精神层面的高层次，而没有物质结构层次做基础配套，完美的家居文化也无从谈起。
从本质来说，文化就是“人化”，家居文化环境主要靠人的活动和精神理念来引领和支撑。理想的家居文化环境应当是技术与艺术的圆满结合，实用与审美的和谐统一，精神价值追求与日常生活的融合。
家具，是指家中供人们坐、卧或支承与贮存物品的器具与设备。家具作为家居环境物质层面的一大主体，它不同于一般的消费品，是家中的“固定资产”，其精神文化含量的多少以及价值取向是一个家庭文化修养、审美情趣、精神需求的明显标志。因此，家具文化更能体现一个家庭的人文价值和整体文化氛围。家具也有“灵魂”，这就是家居文化。
传统中式家具的材质、样式，包括线条、符号、文字、寓意美好的雕花、绘画以及银器、铜器、铁器、玉器、瓷器配饰等，无不镌刻着老祖宗传下来的及当今的思想、精神、价值、信仰的体现和追求。故宫博物院研究员、国家文物鉴定委员会委员、古家具专家胡德胜先生长年致力于古家具“祥瑞”文化的研究。
据他考证，从唐朝女皇武则天时开始，中国家具上的祥瑞符号就被划分为五个级别。
一为“嘉瑞”，如传说中的麒麟、龙、凤凰等。
二为“大瑞”，如太阳、月亮、星星，以及自然界的山川云海等。
三为“善瑞”，如自然界的各种走兽，尤其是白毛动物。如白虎、白鹿、白熊、白狐等。
四为“中瑞”，指各种色彩绚丽、能在天空中自由翱翔的鸟类，如五彩鸟、孔雀、雉鸡、白鹅等飞禽。
五为“下瑞”，指各种花草树木，如梅兰竹菊、松柏、牡丹、玫瑰等奇花异草以及中草药等。
以上这些都表明，家具并非只是为了实用、方便、舒适（即使实用、方便、舒适，其中也隐含着自尊、自豪的寄托)，还有更高层次的价值取向和心理追求。
家具中除一部分满足人们坐、卧的生理需要外，还有一部分是置放东西摆放饰物的，这里无疑就要牵扯到奇石以及赏石文化。赏石文化是人类石文化中的一个重要分支，其基本内容是以天然石（包括部分天然石加工而成的工艺石)为主要观赏对象，以及为观赏天然奇石而总结出来的一套理论、原则与方法。家具上摆放的东西多种多样，观赏石是重要的一种。观赏石也有多种多样，吉祥石就是其中重要的一类。
家庭文化、家居文化、家具文化的实质是家庭共同体中的时间、空间以及与时空中的人和物的互动统一。在这个互动统一中始终有一条人的精神、心理、价值的红线在串联着，这条红线也遵循着马斯洛需求层次论的轨迹。但不管是生理需求、安全需求、社交需求，还是尊重需求和自我实现需求，人们最基本最本质的倾向是“向好”一希望日子越来越好，也就是追求吉祥。
追求吉祥是人类的本能，吉祥意识、吉祥文化是全人类的共有现象。吉祥文化与人类的休养生息、生产生活密不可分。石头，在人类的进化过程中具有不可替代的决定性作用，中国的赏石活动亦历史悠久。
奇石的形佳、质密、色丽、纹美、韵长、寿永，使奇石成为重要的、光鲜的吉祥物，加之奇石又综合或“创造性”地反映吉祥文化，具有观赏性、装饰性、启迪性，隐喻性，暗示性、象征性、借用性、寓意性，所以中国自古以来就有供石、拜石、敬石、谒石之习惯，也有“家无石不安、宅无石不雅”之说法。（未完待续）
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