讲台上的商铺

讲台上的商铺

我上高中的时候，改革开放已走过一小段路，穷与饿仍然是主旋律，但商品经济的思想已深入人心，一句老话有言：怕死想发财，都是一条心。改革所走过的这一小段路，恐怕最大的变化就在人们的思想观念中，贫穷不再光荣，赚钱不再下贱。

随着国家各项改革的推进，原先依附在大集体企业或组织上的人在不断地被推向社会，集体组织在经济活动中迅速解体，其中就包括我们学校的食堂。食堂以前承担了学生的一日三餐，算是一个集体经济组织，当学校的食堂只是每天煮三顿饭的时候，与之三顿相配套的菜就由食堂退出来的老师家属们承担了，一到吃饭的时候，学生们去食堂打好饭就去私人的摊位上买菜，当然也有带菜吃的。

除了白天卖菜，晚上也是赚钱的一个机会，主要集中在讲台上。那时高考恢复后不久，太多鲤鱼跃龙门的案例，每年高考之后都在发生着，好多穷人家的孩子一夜之间改变了命运。所以，那个时段上学的孩子们，上学都是拼了命的，晚自习天还没有完全黑下来就开始了，一直持续到深夜。

饿仍是那个时代的主旋律，学生们学习是拼命的，老师家属们赚钱也是拼命的。晚自习进行到晚上七八点的时候，老师家属们就上场了，一篮篮吃的东西就摆到了讲台上面，有的是刚烤的面包还飘着诱人的香味。家属一上讲台，大家都会抬起头来，这是自然的反应，然后快速埋下头去学习，随着香气的飘散，教室就有了咀嚼声，偶尔还听到隐隐的吞咽声。

过了一小会就有人上讲台去买吃的了，在讲台上，他们小声地讨价还价，一会拿下这个又放下，一会又拿起另一个又放下，老师家属的脸虽带着笑，那笑里已有些不悦的底色。可学生还是要再挑拣一会，因为饿，要选实在的，能填肚子，不仅要满足口感，更要能撑肚子，能持久供热的。不仅如此，反复挑拣的另一个重要原因就是囊中羞涩，每一分钱都要发挥更大效用才行。

一个同学走了，另一个又上去了，同样的动作和套路，有时还拿着烤面包靠近鼻子闻闻，这时老师家属就果断地制止这种不卫生的动作，通常是一把夺回面包放回篮子里，同时还拿眼光扫一下教室，看一下有没有人发现这个同学的动作。又经过一小会讨价还价，这个同学也买了一袋走了。

夜更深了，有的同学要去上厕所，每当一个同学站起来的时候，讲台上的老师家属都要调整一下姿势，原来是靠在讲台的讲桌上的，一看到有同学站起来就立起身子，两眼紧盯着那个站起来的同学，脸上也泛起一些笑意，她的眼光随着那个站起来的同学在移动，一直到那个同学越过讲台走出门去的时候，老师家属才收回目光并伴有一脸的失望。

十点了，这是一个中间休息的小空档，也是一个卖货的小高潮，好多同学就围了上来，这时老师家属的声音也大了起来，用最大的声量介绍着篮子里的各类好吃的东西。有的同学买了花生，带壳的那种，几个要好的同学就走到门外吃起来，这些咔嚓咔嚓的声音又把还趴在桌子上写字的同学喊起来，加入到购买的行列中。

当讲台在热烈地讨价还价时，讲台边上，有的同学在掏腰包，几毛钱的纸币在手里捏来捏去，内心里在争斗，是吃还是不吃。农村的孩子，一日三餐以外的吃，都叫零嘴，不是正餐，零嘴是可以不吃的，所以有同学就捏着几毛钱下不了手。那个时代，吃是不自由的，任何一项吃零嘴的想法都要经过激烈的思想斗争，不像现在，连车厘子都自由了。

十一点了，老师家属的篮子里越来越空，但仍没有离开的迹象，因为篮子里还剩下一些东西，教室里还有人，有人就有希望，就有卖出去的可能。于是，老师家属更加频繁地咳嗓子，以提示同学们，我还在讲台上，篮子里还有吃的，饿了吧，快来买点吃的吧。每当这时，同学们心里就比较有意见，这不仅影响学习，更影响肠胃的蠕动，从而更加重饥饿感。

当教室里还剩下最后一个学生的时候，老师家属的篮子里也还剩下最后一块面包，老师家属早就累了，也想早点回家，可不能带着面包回家。马克思早就说过：商品只有流通出去以后，其价值才能实现。老师的家属也懂这个道理，可这个最后的学生，也是最刻苦的学生，其实也是饿了，可口袋里也许没钱。就这样又僵持了一会，老师家属说话了：拿去吃吧，没有钱明天给也行。我口袋只有一毛钱，这最后的一个同学说，显然，这是在表达，很饿，想吃，可口袋里只有一毛钱，又不想赊帐，赊了账，明天拿什么还呢。

就一毛钱拿去吧。老师家属慷慨地扬了扬手中的面包，示意最后的那个同学去拿，那个同学手中捏着一毛钱交给老师家属，他拿着面包，急急地用牙撕开外袋子，一口下去就是半截，当老师家属走出教室回头和那个同学打招呼的时候，那面包已经不在了，连嘴巴都停下来了。

讲台上的商铺，是那个时代的特色，每当晚自习时，每个教室的讲台上都站着一个像老师一样的人，风雨无阻，时间准得比学生的作息时间还守时，有的还把商品就直接摊放在讲台上，这样更加一目了然，更加具有诱导性，也能更有效地调动同学们的肠胃和欲望。

2022—02—28 

于珠海鱼林村