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项目名称丨徐州万科昆吾
项目地址丨中国 · 徐州
项目空间丨售楼处、会所、公区、样板间
售楼处软装设计丨WSD
会所软装设计丨WSD
公区室内设计/软装设计丨WSD
样板间室内设计/软装设计丨WSD
会所室内设计丨李玮珉建筑师事务所
售楼处室内设计丨李玮珉建筑师事务所
项目业主丨徐州万科
空间摄影丨阿骏

李玮珉建筑师事务所








▲李玮珉新作 / 江阴『仁恒·棠颂』古建售楼处
仁恒·棠颂 对话 大师李玮珉
(2023最新访谈)
老子《道德经》有这样一句话:“凿户牖以为室,当其无,有室之用”。
建筑的意义从来不在形式,而在人们生活于其中的空间。李玮珉大师的加入,正是要通过设计,在百年的古建空间中,将不同的时代以跨越的方式,进行重新碰撞与对话。
Q:李老师您好!跟国外的建筑相比,中国的建筑有怎样的文化属性?
李玮珉:中国的建筑是一种有非常特定文化属性的产品,中国建筑在世界文明中绝对是独特且具有鲜明文化色彩的,整体除了融合对天地自然环境的观念,也包含社会体制与深远的生活文化思想,更甚者,建筑本身也是艺术品的部分,独立存在。
苏州之所以成为苏州,江阴之所以成为江阴,都是基于新建的建筑物始终尊重着传统的城市脉络,延续着祖先留下的文化遗产和财富。
作为一名设计师,在参与中国建筑的设计时,是不能放弃对文化的认知和延续的。所以在仁恒棠颂这个项目上,我们把古建作为文化的延伸,让历史像中国画轴一般,在江阴,慢慢展开。
| 对话古今 承放新意
Q:那么仁恒棠颂的这栋古建本身具有怎样的空间意义和文化意义?
李玮珉:仁恒棠颂的这栋古建是一座明清遗存的徽派祠堂建筑,无论是构筑规模、做工细节、建筑造型风格,或者是艺术性,都堪称徽派建筑的典范,是空间与文化的博物馆。
对于如何能在历史建筑保存与介入新的机能使用这两者之间,通过设计,做新旧的碰撞与融合,并思考古建筑本身的时代意涵,是我们觉得有趣的一个挑战。
Q:仁恒棠颂的营销中心,在历史建筑保存与介入新机能使用的碰撞过程中,做了哪些具体的尝试?
李玮珉:我们尝试了两种历史建筑空间介入方式的思索与辩证,通过历史空间与现代使用情节的冲突对比,实现原有空间的改写;然后通过保持距离的观照角度,完成原貌性的空间保存展示与再造。
| 过程方案示意图
Q:设计是如何平衡古建的历史感与现代感的?
李玮珉:我们把古建的历史空间作为设计的载体,既保存历史,又承放新意。历史建筑的空间架构是很明确且富有重量的,这种文化感受来自历史营造的空间记忆以及深刻的人文场所感;我们认为与其以现代的使用情节不假思索地覆盖这份文化厚度,不如以故宫保存文物的角度去展示古建的历史感。
因此我们延续古建的空间架构增建了第三进的空间量体,并植入新的空间架构系统与古建结合,使新旧架构各自独立但又彼此产生碰撞的空间效应。
| 过程方案示意图
Q:也就是说,仁恒棠颂的营销中心是包含历史空间与新空间两个部分的?
李玮珉:是的。整个仁恒棠颂营销中心,架构出了一种现代与历史的对话姿态,我们创造一个新的空间轴线,在山墙侧置入了一个现代的接待出入口,从这个室内空间可以阅读到一部分的古建厢房内侧构造,作为现代与古建穿越的时空门户意象。跨越过厢房来到古建的天井廊道,我们在新旧轴线交会处的天井空间置入了一个非常现代语汇的玻璃盒子,作为控归沙盘的展示空间,这样的设计,既承袭了古建里看戏的空间场所,又重新塑造了展示关系;室内材料适当地呼应古建的白墙、黑瓦、木质元素,而内敛式的天井院落与古建筑构架纯粹立面之美成为了独一无二的景观特色……历史与现代,内部展示与外部展示,都产生了丰富的空间对话;古建与新建的关系适得其所,相辅相成。
| 过程方案示意图
Q:古建与新建的对话形式,感觉像是回归到纯粹空间的本质探讨。
李玮珉:可以这么说。历史建筑因时间更迭,而从世俗的用途中脱离出來,躍升回到艺术性的本体,在仁恒棠颂的营销中心,我们期待透过空间布局安排,以历史空间作为设计载体的基础,让新旧空间,产生视觉上的迭合并置互为空间构成元素,进而产生新的空间意涵,因观者视点位置不同有不同的空间经验或情境,产生一种新的空间叙事与阅读,同时兼顾历史空间保存与设计新说。
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