明清风月场上有“扬州瘦马”风靡已久，也为现代人所熟知，其实历史上这个时期与扬州瘦马齐名的还有另外三类小娘子，分别是西湖船娘、大同婆姨和泰山姑子。
正所谓：扬州瘦马腰肢细，西湖船娘臂轻摇，大同婆姨门叠户，泰山姑子善坐莲。
大同的姑娘，有着北方人独有的丰腴美丽，并且在大同的风月行当有“坐瓮”一说，即在女孩八九岁时便开始坐在酒缸口上，经过长期训练女孩的臀部不仅异常丰满，还能练就灵活的骨盆，可以随心摇摆，既所谓“媚功”，大受烟花客欢迎与喜爱。
而江南水乡，盛产温婉如玉美女子，身段窈窕，才艺出众。隋炀帝开凿运河时特选1000名美貌宫女，身着华丽衣饰，赤脚拉纤，场面香艳。此行为令妈咪们找到了新商机，她们把游船改成闺房样式，内里装修古典风雅，风流恩客们可以一边在船上听风赏月，把酒言欢，一边随着船身在西湖上轻柔荡漾，沉醉于江南美人温柔乡，公子且看，这水波微澜，佳人微醺，最是助兴。
然而，哪里有需要，哪里就有无限商机，另一个更新颖的玩法出现了，它更符合男人对于禁忌感和反差感的追求与期待，“泰山姑子”的出现几乎横扫业界，令到大同姑娘和西湖船娘瞬间失色。
泰山自古香火旺盛，游客无数，由此应运而生一套完善的衣食住行配套产业，山脚下还形成了一个热闹的商圈。山中苦修，多有烦闷或欲望难耐之时，如此便有人甄选年轻貌美青楼女子，cos成装扮朴素清雅的修行尼姑，专业老道的待客手法与禁欲的外表形成了鲜明反差，颇有种矛盾且迷人的气质。除去男女之事，泰山姑子们亦经过专业训练，能同客人们悟禅论道，这令人们在山中流连忘返，堪称一种新型的“修仙”体验。
搞笑的是，泰山原本崎岖险峻，难以攀登，许多男人往往半途而废，自打泰山姑子这一名号打响之后，山脚下原本望峰兴叹的男人们再也不顾山路艰险，纷纷勇攀高峰，只为一睹姑子们的芳颜。有史为证：“泰山姑子，著称于同、光间。姑子者，尼也，亦天足，而好自修饰，冶游者争趋之。顶礼泰山之人，下山时亦必一往，谓之‘开荤’。”
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